天気のよい日で，風も穏やかで暖かい日でした。
『
つくで百話 最終篇』の今日の記事に，筆者が嘆く言葉が出てきます。
ああ，無智の呪い！子供よ，若者よ，お和尚さんよ，おん身たちは，あわれ一羽の小鳥については，全くの無知であったのだ。
現代において，無智・無知との言葉を遣うことを躊躇しますが，“
自分のもつ知識や常識”を疑わないことを嘆いています。
ここでは「
イスカ」を知らずに「
鳥」で判断してしまっています。
冊子を読みながら，いろいろ考えさせられました。
『
つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「
昔話と伝説」の項からです。
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文珠の知恵が出なかった話 鈴木庶水
「面白い小鳥を捕えた。」と，子供達が騒いでいる。鍬をかついだ青年がのぞきこんで，
「何だ！嘴がひどく歪んどるじやないか。これじゃァ何も食えりゃァせん。えらいかたわだな！」
そこへ又，これは近所の法事帰りでもあろうか，汚れた白足袋をはいた一人の坊さんが通りかかって，子供達にからかうような調子で，
「かわいそうに，何かの罰で不具に生れたんだな。お前さん達も，他人の悪口を言うと目が歪むよ。」
ここに登場した二人の人物，そは「この小鳥に関し，果して何程の権威ありしや。」にも拘らず，いとも簡単に「不具なり」との判定を子供達に投げかけ，無責任にも，その場を立去ったのであった。
次の瞬，子供達はこの歪んだ嘴を治すことを思いたち，直ちに実行にうつった。忽ち一人の少年によって一本の嘴が，無理無態に反対の方向へ棙じ曲げられ，他の一本も同様にして，ついにへし折られてしまうといった悲劇にまで発展した。
こうした手荒らな扱いに胸毛は抜け散り，嘴の根元からは出血して，今は殆んど動く力もないまでに痛められ，この段階に於て漸く子供達の手から解放された。
ああ，無智の呪い！子供よ，若者よ，お和尚さんよ，おん身たちは，あわれ一羽の小鳥については，全くの無知であったのだ。そのおん身たちが神を冒瀆して，この重大な判定を下すなどは「甚だもって不謹慎極まることであった」と言うべきであろう。
この鳥は「イスカ」であったのだ。イスカにはイスカの食物があり，その食生活を合理的ならしめるために，正しい神の攝理（Providence）があることも知らなかったのだ。
三人寄れば文珠の知恵どころか，大人の思慮の足りなさと，出鱈目の助言。大人の言うことは何でも信ずる純情な子供の創造的な蛮行。これらの結果が，今，造物主の前に，とり返しのつかぬ大きな罪を犯したことになったのだ。
世は正に知識万能の時代という。ただ望みたきは，こうした世代に於てなおも多くの幸福な小鳥達が，いや大切な人の子達が，浅薄の知識の物指で，比較的無責任な判断で，徒らに歪められたり，害われたりする事の無きようにと願うばかりである。
イスカ＝鶍・交喙（Cross biII）燕雀目，アトリ科の小禽で北半球に広く分布，我が国へは秋の頃，北の方から来る冬の渡鳥である。嘴がくい違っているのが特徴で，この嘴でマツやモミなどの果実の鱗片をはがして種子を食する。
ものごとの喰い違う讐えに「イスカのはしのくいちがい。」などと言われる。ヨーロッパにも次のような言葉がある。
“Everything is going Contrary with the Cross bill”
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天気のよい日で，風も穏やかで暖かい日でした。
『つくで百話 最終篇』の今日の記事に，筆者が嘆く言葉が出てきます。