新しい週の始まりは，小雨の降る天候でした。午後になって空に明るさが増し，日差しのある日になりました。
肌寒い一日でした。
先日訪問した施設のエレベーターは，ソーシャルディスタンスを保つように，床に立つ位置を，箱の定員の半数以下の5つの印で示していました。
ところが，外側4つの印は，そこに立つと壁にくっついてしまいます。立っているのが苦しい感じでした。
「
間隔を○○m離して…」との指導があったのでしょう。しかし…。
業者のみなさん，施設を管理する方々の腐心，苦心をお察しします。
ありがとうございます。
『
つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「
民俗と伝承」の項からです。
＊＊＊＊＊＊＊＊
大昔の人のくらし 沢田久夫
(2) 縄文文化初のくらし
捕った獣や鳥の毛をむしり，肉を焙って喰っていた彼等──獲物がある中は喰いつづけ，なくなれば骨をかじり，眠り，そしてまた獲物をさがす。そうした彼等には，まだ食物を蓄えておくという衝動はなかったらしい。氷雪の下に獣肉をおくとか，又は乾物にするというような，簡単な貯蔵はあったかも知れないが，容器は必ずしも必要でなかった。容器としての土器の発生が考えられるただ一つの理由は，煮沸だけである。永い氷河時代から解放され，少くとも前よりは温暖な時代が始まろうとしていた頃，寒系の針葉樹木の黒い林は次第に高山にのぼり，代って裾野は潤葉樹の叢林，クリ・クヌギ・ナラ・クルミなどが段々広がっていった。焙って喰うより，煮て喰う方がいい食品が増加してくると，籠に泥を塗って焼くと土器ができることを，何かのはずみで知ったに違いない。
洪積世の終りから沖積世の初めにかけては，実に雨が多かった。氷河の氷が溶け，ぶちまけるような降雨で河川は汎濫し，海の水面が急に高まって，かっての陸の橋は海中に没し，日本は完全な島国となった時期である。人々は滝のような雨水を見あげながら洞穴にかくれ，迫り来る何回かの寒気を避けた。そうした洞窟のいくつかが調査された結果，日本最古──土器発生期の細隆線文をもつ土器といっしょに，ポイント（尖頭器）が出ることが分った。ラヂオカーボン（放射性炭素）の測定によると，一万二千年前である。
ポイントは，槍先のほか銛にも使われたが，これは勿論海岸の人が元祖である。鎗にしても銛にしても穂先はとかく折れ易い。そこで穂先を全部とり換える代りに，折損した部分だけ補修すればよい方法が考えられた。小石刃を，骨や木の柄に列べて植込む複合石器としての銛を作り出したのは，中部地方太平洋側の河川へ，盛んにサケやマスが遡上し出したからだ。
手槍や投槍はいかに鋭くなっても，しょせん腕の振幅だけの力による外ない上に，殆んど半身は，敵の危険にさらさねばならなかった。何とかして敵に姿を見せず，より遠くから，より鋭く，敵に致命傷を与えることはできないだろうか。そうした生存への切なる願いが，何かの機会に生木の枝に弦をかけ，跳ね返る力を考えたと思う。始めは，槍や銛を飛ばしたと思うが，それらは重くて遠くへ飛ばない。唯一の障害はその重さだ。そこで矢柄を細く，真直に飛ぶように磨く技術や，鎗先から三角銛への改良が行われて，画期的な飛道具の出現となって，世は完全に新石器時代となった。氷の原はツンドラに代り，やがてそこは灌叢林となり，現在棲んでいる動物はみんな出揃った。世界が生き返ったのだ。
縄文草創期から早期ヘ──こうした新しい環境に順応して，人々はイノシシやシカを追って西東に移動した。移動と云うより，放浪と云った方がしっくりするかも知れない。日々の食糧は，行く先々でとればよい。木々の実はたけが低いので何の道具もいらず，食える草や実・球根はいくらでもあった。傷ついて倒れている獣もあったろうし，よちよち歩きの幼獣も居たろう。食物は，歩きさえすれば至る所に転がっていた。不運に，一日や二日何一つ見当らなくても，この拾い屋は平気だった。一度獲物に当れば，幾日もたらふく食いづめに食って，そして次の空腹まで眠れるのである。こうした旅の途中で出会った二人の男女は，結ばれて共同生活をつづけ，女は尖底の土器を頭にかけ，男は弓矢と刃だけ磨いた闘斧（局部磨製の大形石斧）を持って，今日も西から東へ，また或る組は東から西へ歩いて行った。夜の泊りは，先客が残して行った焼石炉ヘ新しい火を起し，尖底土器の中の獲物を煮たり焼いたりした。穀のある木の実は，何代となく使い古してすり減り，穴のあきそうな石皿と磨り石で擦りつぶした。リュックサックのように持ち歩く尖底土器は，薄手ながらわりと硬く焼かれていたが，物が物だけに，よく壊れて捨てられた。次から次へと違った宿泊人の土器片が重なってゆくように，人の生命も限りなく愛されて生れ，そして死んで捨てられた。これらの人は，歩くことが食うことであった。縄文草創期から早期ヘかけての日本人の姿であった。
（つづく）
＊＊＊＊＊＊＊＊
注）
これまでの記事は〈タグ「つくで百話最終篇」〉で
注）
『続 つくで百話』の記事は〈タグ「続つくで百話」〉で
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新しい週の始まりは，小雨の降る天候でした。午後になって空に明るさが増し，日差しのある日になりました。
肌寒い一日でした。
先日訪問した施設のエレベーターは，ソーシャルディスタンスを保つように，床に立つ位置を，箱の定員の半数以下の5つの印で示していました。
ところが，外側4つの印は，そこに立つと壁にくっついてしまいます。立っているのが苦しい感じでした。
「間隔を○○m離して…」との指導があったのでしょう。しかし…。
業者のみなさん，施設を管理する方々の腐心，苦心をお察しします。ありがとうございます。
『つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「民俗と伝承」の項からです。
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大昔の人のくらし 沢田久夫
(2) 縄文文化初のくらし
捕った獣や鳥の毛をむしり，肉を焙って喰っていた彼等──獲物がある中は喰いつづけ，なくなれば骨をかじり，眠り，そしてまた獲物をさがす。そうした彼等には，まだ食物を蓄えておくという衝動はなかったらしい。氷雪の下に獣肉をおくとか，又は乾物にするというような，簡単な貯蔵はあったかも知れないが，容器は必ずしも必要でなかった。容器としての土器の発生が考えられるただ一つの理由は，煮沸だけである。永い氷河時代から解放され，少くとも前よりは温暖な時代が始まろうとしていた頃，寒系の針葉樹木の黒い林は次第に高山にのぼり，代って裾野は潤葉樹の叢林，クリ・クヌギ・ナラ・クルミなどが段々広がっていった。焙って喰うより，煮て喰う方がいい食品が増加してくると，籠に泥を塗って焼くと土器ができることを，何かのはずみで知ったに違いない。
洪積世の終りから沖積世の初めにかけては，実に雨が多かった。氷河の氷が溶け，ぶちまけるような降雨で河川は汎濫し，海の水面が急に高まって，かっての陸の橋は海中に没し，日本は完全な島国となった時期である。人々は滝のような雨水を見あげながら洞穴にかくれ，迫り来る何回かの寒気を避けた。そうした洞窟のいくつかが調査された結果，日本最古──土器発生期の細隆線文をもつ土器といっしょに，ポイント（尖頭器）が出ることが分った。ラヂオカーボン（放射性炭素）の測定によると，一万二千年前である。
ポイントは，槍先のほか銛にも使われたが，これは勿論海岸の人が元祖である。鎗にしても銛にしても穂先はとかく折れ易い。そこで穂先を全部とり換える代りに，折損した部分だけ補修すればよい方法が考えられた。小石刃を，骨や木の柄に列べて植込む複合石器としての銛を作り出したのは，中部地方太平洋側の河川へ，盛んにサケやマスが遡上し出したからだ。
手槍や投槍はいかに鋭くなっても，しょせん腕の振幅だけの力による外ない上に，殆んど半身は，敵の危険にさらさねばならなかった。何とかして敵に姿を見せず，より遠くから，より鋭く，敵に致命傷を与えることはできないだろうか。そうした生存への切なる願いが，何かの機会に生木の枝に弦をかけ，跳ね返る力を考えたと思う。始めは，槍や銛を飛ばしたと思うが，それらは重くて遠くへ飛ばない。唯一の障害はその重さだ。そこで矢柄を細く，真直に飛ぶように磨く技術や，鎗先から三角銛への改良が行われて，画期的な飛道具の出現となって，世は完全に新石器時代となった。氷の原はツンドラに代り，やがてそこは灌叢林となり，現在棲んでいる動物はみんな出揃った。世界が生き返ったのだ。
縄文草創期から早期ヘ──こうした新しい環境に順応して，人々はイノシシやシカを追って西東に移動した。移動と云うより，放浪と云った方がしっくりするかも知れない。日々の食糧は，行く先々でとればよい。木々の実はたけが低いので何の道具もいらず，食える草や実・球根はいくらでもあった。傷ついて倒れている獣もあったろうし，よちよち歩きの幼獣も居たろう。食物は，歩きさえすれば至る所に転がっていた。不運に，一日や二日何一つ見当らなくても，この拾い屋は平気だった。一度獲物に当れば，幾日もたらふく食いづめに食って，そして次の空腹まで眠れるのである。こうした旅の途中で出会った二人の男女は，結ばれて共同生活をつづけ，女は尖底の土器を頭にかけ，男は弓矢と刃だけ磨いた闘斧（局部磨製の大形石斧）を持って，今日も西から東へ，また或る組は東から西へ歩いて行った。夜の泊りは，先客が残して行った焼石炉ヘ新しい火を起し，尖底土器の中の獲物を煮たり焼いたりした。穀のある木の実は，何代となく使い古してすり減り，穴のあきそうな石皿と磨り石で擦りつぶした。リュックサックのように持ち歩く尖底土器は，薄手ながらわりと硬く焼かれていたが，物が物だけに，よく壊れて捨てられた。次から次へと違った宿泊人の土器片が重なってゆくように，人の生命も限りなく愛されて生れ，そして死んで捨てられた。これらの人は，歩くことが食うことであった。縄文草創期から早期ヘかけての日本人の姿であった。
（つづく）
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